مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته و « جرزا » معطوف على « صعيدا » ويعرب مثلها بمعنى : وإنّا جاعلون ما على الأرض من زينة ترابا أي أرضا مستوية لا نبات فيها . واللام في « لجاعلون » لام التوكيد المزحلقة . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 9 ] أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ( 9 ) أَمْ حَسِبْتَ : حرف عطف وهي « أم » المنقطعة بمعنى حرف الاضراب « بل » لعدم وقوعها بعد همزة تسوية أو استفهام أي ليست « أم » المتصلة . حسبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أصحاب : اسم « أنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « أنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « حسبت » . الكهف : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والرقيم : معطوف على « الكهف » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وهو الغار في الجبل و « الرقيم » اسم الوادي أو الجبل وقيل : هو اسم كلبهم . كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أنّ » . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . من آيات : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « عجبا » لأنه متعلق بصفة منه قدمت عليه و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة . عجبا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . ويجوز أن يكون « عجبا » صفة نائبة عن خبر « كان » بتقدير : كانوا آية عجبا عن آية من أعجب آياتنا . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 10 ] إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً ( 10 )